2017-11-28自2005年李念創(chuàng)立深圳那天廣告至今，今年正好12個(gè)年頭。12，在佛教因緣論里面代表的是一個(gè)輪回，包括歲月、星座、生肖，都是在12中輪回著。時(shí)間一去不回頭，回到原點(diǎn)看看曾經(jīng)發(fā)生的事，失意與成長、困惑與從容，不同的來處，不同的過程，最后卻殊途同歸——生命會(huì)送給每個(gè)人相同的四個(gè)字：悲欣交集。
12年，那天和李念站在原點(diǎn)，將以淡定而真實(shí)的姿態(tài)再出發(fā)。
物理的盡頭是哲學(xué)
李念本科學(xué)的是物理專業(yè)。在證明完自己在物理方面的能力后，李天對專業(yè)課的學(xué)習(xí)興趣銳減，開始尋找自己真正喜歡的東西。幸運(yùn)的是，他的老師也很有個(gè)性，對學(xué)生的選擇并不加以干涉，的要求是：干什么都行，只要證明自己沒有浪費(fèi)時(shí)間。
老師的包容讓李念毫無顧忌地“任性”了。他喜歡畫畫，盡管之前沒有學(xué)過一天的美術(shù)，但常常思如泉涌，想到什么馬上都能畫出來。這種藝術(shù)天賦還體現(xiàn)在樂器上，什么樣的樂器到他這里都能玩得很順溜。
物理學(xué)得好，證明有出色的邏輯;藝術(shù)帶給他創(chuàng)意能力，而善于與人溝通、說話富有感染力又是他的一大特點(diǎn)。身上帶有這些基因，老天爺似乎冥冥之中就把“品牌傳播”這碗飯賞給了他。幾年前，他迷上佛學(xué)，心學(xué)、六度、當(dāng)下、印心等，是他的語言體系和思想體系中的關(guān)鍵詞。這似乎又回到原點(diǎn)，嗯，“物理的盡頭是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)的盡頭是哲學(xué)，哲學(xué)的盡頭是宗教，宗教的盡頭是神學(xué)”。牛頓、愛因斯坦晚年都成為迷戀宗教的神學(xué)家，李念的路也許以物理為起點(diǎn)，以哲學(xué)和宗教作為歸依。
而物理和藝術(shù)的共同特點(diǎn)都是需要發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。李念是一個(gè)以創(chuàng)造為樂趣的人，那時(shí)，他還沒發(fā)現(xiàn)世界上有哪個(gè)職業(yè)能象策劃那樣，帶給他創(chuàng)造的樂趣，很篤定地就選擇了做廣告?zhèn)鞑ィ蛔鰧⒔?0年。
創(chuàng)立那天國際后，李念把創(chuàng)造力也用在了團(tuán)隊(duì)管理上。比如，他把佛學(xué)中的“六度”修煉改編成那天的“五項(xiàng)修煉”。第一度就是“當(dāng)下”，要求團(tuán)隊(duì)中每個(gè)人要活在當(dāng)下，先做好手邊事，多么遠(yuǎn)大的理想都要從手邊事做起;第二度就是要“精進(jìn)”，每一次都要有進(jìn)步，不要原地踏步，在每次的微小進(jìn)步中逐步獲得大收獲;第三度就是要“謙遜”，水珠是渺小的，只有融入集體才是大海，學(xué)會(huì)依賴團(tuán)隊(duì)，借助團(tuán)隊(duì)的力量來成就自己;第四度就是“利他”，即每個(gè)崗位都要有客服意識(shí)，要學(xué)會(huì)“利他”，從幫助他人、成就他人中獲得自身的成長;第五度就是“總結(jié)”，他比喻人生就像人推著大石頭爬坡，總結(jié)就象是爬坡過程中給大石頭的找了一塊小石頭墊底，只要有小石頭墊底，人就可以喘息，大石頭也不會(huì)直滾到坡底。
幫客戶畫出心中的美人
走過12年的那天國際品牌設(shè)計(jì)有限公司，通過積累項(xiàng)目經(jīng)營經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建了成熟的品牌服務(wù)行業(yè)化體系，能為客戶提供從品牌戰(zhàn)略、品牌定位、設(shè)計(jì)(包括品牌VI設(shè)計(jì)、環(huán)境空間設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì))到品牌運(yùn)營、營銷傳播等綜合性品牌服務(wù)。公司服務(wù)對象主要有以餐飲連鎖為代表的快速消費(fèi)品行業(yè)客戶、以通訊電子及醫(yī)療為代表的B2B型行業(yè)客戶，和以人工智能、機(jī)器人技術(shù)為代表的高新技術(shù)行業(yè)客戶這三大類。
創(chuàng)意行業(yè)是一個(gè)無法標(biāo)準(zhǔn)化的行業(yè)，每個(gè)客戶、每個(gè)項(xiàng)目都需要定制。那天的視覺設(shè)計(jì)是公司的核心業(yè)務(wù)之一，對于設(shè)計(jì)不存在客觀判斷標(biāo)準(zhǔn)這個(gè)觀點(diǎn)，從業(yè)多年的李念心態(tài)早已淡定，他用“因果”來解決“如何畫出客戶心目中的美人”問題。
李念認(rèn)為：因果論是佛學(xué)思想的重要組成。有什么結(jié)果就必然存在對應(yīng)的原因。對于設(shè)計(jì)，是客戶內(nèi)心的物化。其實(shí)客戶有他自己心目中的標(biāo)準(zhǔn)，只是他無法表達(dá)出來，專業(yè)公司要做的就是幫助客戶梳理出客戶心目中的標(biāo)準(zhǔn)。
同時(shí)，專業(yè)公司要始終保持專業(yè)立場，要以市場為中心，做消費(fèi)者喜歡的東西。而不是一味迎合客戶去做滿足客戶個(gè)人喜好的東西。專業(yè)公司的價(jià)值應(yīng)該體現(xiàn)在：要引導(dǎo)客戶讓他們知道什么是消費(fèi)者喜歡的，而不是變成了讓客戶指導(dǎo)專業(yè)公司做設(shè)計(jì)，這樣實(shí)際上是把設(shè)計(jì)變成了客戶的事情。
不為賺錢去取悅客戶，在專業(yè)上堅(jiān)持自己的操守，這是李念團(tuán)隊(duì)的姿態(tài)。很多接觸過李念的人都說，他不是一個(gè)很商業(yè)化的人，還有情懷在。
或許，李念的人生追求跟錢沒太大關(guān)系，這樣讓他做事的動(dòng)機(jī)顯得單純;不唯利是圖，愛惜自己的羽毛，卻不高冷孤傲，人很隨和憨厚。這樣的人格特質(zhì)，讓李念擁有極好的人緣，朋友眾多，團(tuán)隊(duì)中的核心成員都跟隨了他多年。每周至少要跟員工吃一次飯，是他對公司總監(jiān)的要求，為此還特地?fù)芰速M(fèi)用，專款專用。
他的專業(yè)操守，還體現(xiàn)在鍥而不舍地尋找“創(chuàng)意的G點(diǎn)”。在那天，加班到十點(diǎn)十一點(diǎn)極為常見。每次新出品出來，李念總會(huì)看到不完美的地方，反反復(fù)復(fù)無休止地調(diào)整甚至顛覆，不到提案不停止。老板是企業(yè)文化的締造者，有什么樣的老板就有什么樣的團(tuán)隊(duì)。在李念的影響下，那天團(tuán)隊(duì)都已經(jīng)習(xí)慣這種“折騰”，不以為苦反以為樂。
任何付出都是有回報(bào)的，那天的努力贏得了客戶的尊重。從前期策劃策略，到中期的創(chuàng)意方案，再到后期的維護(hù)升級，全程專業(yè)服務(wù)使得我們在業(yè)內(nèi)贏得了良好的信譽(yù)與口碑，助力企業(yè)提升品牌價(jià)值。
這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代
在人工智能帶給人們無數(shù)話題的時(shí)代，魯班軟件每秒能擼8000個(gè)方案稿。更早之前，號稱出現(xiàn)了能寫作的機(jī)器人。似乎，機(jī)器作業(yè)大有替代人腦創(chuàng)意的趨勢。這對從業(yè)者來說，究竟意味著什么?
善于從中國傳統(tǒng)文化中汲取力量并總結(jié)成自己的方法論的李念，用王陽明的“心學(xué)”解讀這個(gè)現(xiàn)象。李念的心態(tài)特別平和，他認(rèn)為“陽明心學(xué)”能讓人洞悉心身萬物的關(guān)系，知行合一和不斷在生活中時(shí)時(shí)處處致良知就是品牌形成的過程。
特勞特&里斯的品牌定位理論、戴維﹒阿克的品牌資產(chǎn)論、USP主張、麥肯錫方法、唐·舒爾茨的整合營銷傳播……廣告?zhèn)鞑サ睦砟詈头椒ㄕ摪l(fā)起于西方，中國多數(shù)廣告?zhèn)鞑ス径荚趹?yīng)用西方的模型及工具。李念在在學(xué)習(xí)西方的市場營銷學(xué)說多年后，開始用西醫(yī)和中醫(yī)的眼光來看待中西文化。
他認(rèn)為：中國傳統(tǒng)文化的奇妙之處跟中醫(yī)類似，是體系化的。西醫(yī)是現(xiàn)象的、片面的，無法把整個(gè)體系打通，所以總覺得不夠全面，不能觸及本質(zhì)。品牌用佛學(xué)來解讀，就是一個(gè)“印心”的過程，把東西買下不叫品牌，去體驗(yàn)了，跟品牌產(chǎn)生情感交流才叫品牌。
品牌就是永生。李念現(xiàn)在的理想就是想用東方文化建立起一套品牌的認(rèn)識(shí)論和方法論，這是他想在世界上留下的痕跡。
而在人生的另一角色上，李念是兩個(gè)孩子的父親。女兒，作為他在這個(gè)世界留下的最重要的牽掛，李念想傳給孩子的財(cái)富是“心外無物，自性具足”——人能左右的不是生活帶給我們的感受，而是對待苦痛的態(tài)度，了無空性，自利利他，自然會(huì)境隨心轉(zhuǎn)。
